注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

宽哥の博客

山一程,水一程,文笔诗心伴我行,矢志不渝情。风一更,雪一更,以文会友访古今……

 
 
 

日志

 
 

夜郎可以自大(宽哥原创)  

2017-06-28 18:28:29|  分类: 宽哥文化游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
夜郎可以自大(宽哥原创) - 宽哥 - 宽哥の博客

夜郎的疆域是以贵州为中心的一个发展的概念,一般人都是这样认为的,夜郎就是今天的贵州。对于夜郎,从中国历史的角度来看,有些人说好话,有些人说坏话,毁誉参半,要给它一个比较恰当的定位还真的有点难度。

我是有点喜欢夜郎的,我有三次近距离地接触过它。

一次是从四川的泸州前往赤水。赤水的丹霞地貌是世界上少有的发育非常完全的地区之一,颜色赤红,峭石壁立,山高林密,修竹成片,良好的植被孕育了一个个瀑布群,雾气蒸腾,水花四溅,日光一照便有了弯弯的七色彩虹。前几天,“中国丹霞”申遗成功,在中国六处丹霞之中,赤水占得了一席之地。赤水跟夜郎的渊源还不只是这些地理的牵连,更是联系着人脉亲情的血缘关系。《遵义府志》上讲:“遁水圣母为夜郎系各族共同的祖先。”“遁水者,赤水也!”这里有一个美丽的图腾传说,公元前7000多年以前,有一位“浣于遁水”的女郎,有感于江龙之奔腾,遂清净受胎,生下三个大胖小子。这三个大胖小子就是仡佬、土家、彝三个原生态夜郎系民族,这位女郎就是遁水圣母。

第二次是从重庆出发,沿高速公路去贵阳,然后折返去安顺。这里,我不说黄果树瀑布的雄姿,也不说天龙屯堡明朝汉族服饰活化石的悠久,也不说中国十大名楼之一的甲秀楼的古朴典雅,也不说借易中天之口打造的清凉之都——绿绿的贵州,爽爽的贵阳……我的心思全放在了途经的一个地方——桐梓的身上。桐梓是个什么所在?何光岳《南蛮源流史》称:“夜郎国,秦朝置所在今之桐梓……唐置夜郎郡在今之桐梓,又置夜郎县在桐梓、思州(岑巩)、新晃、思南、黎平、镇远,治所显然都是以黔北桐梓为中心。”《丹铅录》云:“夜郎在桐梓驿西二十里,有夜郎城碑尚在,其碑系唐末废县时所立,即唐珍州治所。”又《遵义府志》云:“桐梓县城北七十里夜郎坝,城迹方圆里许,中有狮子碣,大树蓊蔚,人不敢伐,相传为夜郎县。”几朝几代,桐梓这个地方都是夜郎国都城、州郡所在地。在电视剧《贞观长歌》里看到,唐太宗一生气,把太子李乾发配到了夜郎去;李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄,“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”。哦,夜郎,哦,桐梓,几十年的寻寻觅觅,原来你在这里!

第三次是与几位朋友结伴,从云南的昭通去了威宁的草海。草海是国家一级自然保护区,水域面积25平方千米。由于水生高等植物布满湖区,这里的人们习惯性地把它叫做草海。蓝天白云顶在头上,湖面蒲草葱茏,灰鹤翩翩飞翔,水下不知名的水草开着或白或黄的小花……坐在游船上,看船娘撑着长篙,听船娘唱着歌谣,我们撩着水,清凉的感觉从手臂传到了心里。水随船动,一点一点的碧波便荡漾开来,心里凉爽的快意又随碧波化开了去。湖面偶尔有微风吹起,蒲草摇曳着曼妙的身姿,上游、中游、下游便又是一片有韵律的动感的世界。这里是一方净土,在这里仿佛心灵也变得特别的干净。天人合一,人与自然和谐相处,好一片祥和的景象。水光潋滟,凉风习习,有风景又有心境,我们在草海深处漫溯。

威宁彝族回族苗族自治县,土地面积6295平方千米,这里居住着汉、彝、回、苗、布依等18个民族,2003年官方统计人口109万人,201088日我们走在威宁县城街头,听到广播里说,现在人口140万人。此乃夜郎之一隅,以一斑窥全豹,也足见古夜郎地盘广大,人口众多。

我们稍稍再了解一下在夜郎国这片土地上,曾经演绎过多少文化传奇? 

这里也算得上文化昌明之地,历史上出现过“首开南疆之学”的尹珍、乐山大佛的建造者海通法师、“诗书画三绝”名噪江南的杨龙友、赢得了“清诗三百年,王气在夜郎”赞誉的西南两大儒郑珍和莫友芝、翻译过印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的姚华、新学教育的代表人物黄齐生等。

对贵州影响巨大的还有一个重量级的人物——王阳明。中国诸子百家有三个时代,一是先秦时期,有孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家、韩非子的法家等;一是宋明时期,程朱、陆王……倡先秦之脉,兴义理心性之学;一是近代,西学东渐,文化基脉遭遇空前挑战,梁启超、章太炎、王国维、陈寅恪等“铁肩担道义,妙手著文章”。这是中国历史上人的思想最活跃的三个时期,对于推动社会的发展和人类文明进步具有划时代的作用。宋明时期的陆王,这个王,就是王阳明。

王阳明在贵州,叫做“逆境铸圣学”。入仕以来,王阳明一直仕途平坦,这一次因言获罪被贬为龙场驿丞。这个时期王阳明走到了人生际遇的最低谷。据《王阳明年谱》、《明史·王守仁传》等文献记载,龙场位于万山丛中,瘴气袭人,蛇虺出没,当地所居多为苗瑶,王阳明与之语言不通。

身陷如此环境之中,王阳明将如何处之?直接决定着心学的成败。他扪心自问:“念圣人处此,更有何道?”王阳明想起了司马迁说的话:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所为作也。”

作为中国儒家知识分子杰出代表的王阳明,在贵州期间,正是因为胸怀大道,志存高远,使得其在逆境中战胜重重困难,悟出“圣人之道,悟性自足,不假外求”、“格物致知,当自求诸心,不当求诸物”的心学道理,史称“龙场悟道”。它开启了一种新思想,刷新了一个时代。

龙场悟道的第二年,王阳明受贵州提学副使席书之聘,主讲贵阳书院。在贵阳期间,王阳明在“龙场悟道”基础上第一次提出了“知行合一”的观点,在中国古代关于知行关系的各种理论中,这个观点是独树一帜的,发前人所未发。无论王阳明是否把“知行合一”当作自己的心学理论的核心思想,后人一提到王阳明“心学”思想就会想起“知行合一”,一提起“知行合一”就会想起王阳明。“知行合一”已经和王阳明一样成为了心学的文化符号。

王阳明在贵阳讲学的时间只有一年,第二年被重新起用,任江西庐陵知县去了。而他对于贵州文化教育的影响却是深远的。他走后,他收的弟子们弘扬“心学”思想,从容克服身边的逆境,拯救自己,开创出了一番新境界,又用这种新境界去影响和改变了周围的世界。自此以后,贵州逐渐文风日隆。明万历以后贵州地方政府和乡绅在省城贵阳建起甲秀楼和文昌阁,以寓意文化逐渐繁荣的贵州“科甲挺秀”、“文运昌盛”就是明证。

我们再回过头来品评一下“夜郎自大”这个成语。在成语产生之初的西汉时期,西南夷君长以什计,夜郎最大。据《水经注·江水注》称之为“大夜郎国”,疆域在今川东、川南的资阳、安岳、自贡、乐山、仁寿、眉山,黔北的遵义、桐梓、赤水,且“东接交趾,西有滇国,北有邛都国”。包括今之黔西部、黔西北部,滇东与滇东北部和桂西北部。幅员辽阔,经济、文化、军事已相当发达,拥有精兵十万,乃至于敢于同西汉中央相抗衡。汉初积贫积弱,皇帝都配不齐五匹颜色一致的马来拉自己的车驾。乘牛车上班的王朝嫉妒富庶的夜郎,窥其雄势,谓之“夜郎自大”。这个话是汉朝人说的,不是出自夜郎人之口。这样看来,这个成语并无贬义。

其实,今天的贵州已远非昔日的夜郎,在祖国腾飞的同时,这几年贵州迅速发展,交通四通八达,经济迅猛增长,人们安居乐业。哪怕“夜郎自大”这个今天的贬义词,贵州人也可以骄傲地反话正说,贬词褒用。还有,地球人都知道“夜郎自大”这个成语,不可低估其含金量,它已经变成了今日贵州的一笔宝贵财富。

 夜郎可以自大(宽哥原创) - 宽哥 - 宽哥の博客

 
夜郎可以自大(宽哥原创) - 宽哥 - 宽哥の博客
 

二〇一〇年八月十一日

  评论这张
 
阅读(98)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017