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宽哥の博客

山一程,水一程,文笔诗心伴我行,矢志不渝情。风一更,雪一更,以文会友访古今……

 
 
 

日志

 
 

【转载】乡宁《郑姓》与荥阳、高密《郑姓》(文/郑中午)  

2016-08-18 21:55:12|  分类: 郑姓人家 |  标签: |举报 |字号 订阅

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天下郑氏出荥阳,荥阳郑氏遍天下。

郑氏从西周至战国431年是帝王胄裔之皇族;自汉代到宋代也是将相世家之望族,《史记》列为笫十二世家。郑氏最早的发源地是今河南的新郑县。战国时因被韩国所灭,便散迁河南东部及山东、安徽等地间。其中郑氏开基鼻祖郑桓公的第十五世孙郑鲁公支脉发展昌顺,十六世孙郑琚,仕魏为大夫。十七世孙郑无侮,仕魏为新筑大夫。十八世孙郑安平,初仕魏,后携范睢奔秦,封关内大将军,其后为赵封武阳君。十九世孙郑徽,仕魏封新筑君。二十世孙郑昌,初为秦吴县令,后随项羽,受封韩王。二十一世孙郑荣,随父参加项羽起义,楚败于汉,刘邦要求原项羽部将注册登记,以便授官,独郑荣不肯,被逐出境,汉文帝时忧愤而死。(新唐书·宰相世系表)中所记载的郑荣、郑当时父子和郑众等人都是这一时期有作为的政治人物。二十二代孙郑当时,随父仍生活在得姓之地,行侠仗义,结交天下名士,为人廉洁,时人称道。汉景帝时拜为太子舍人,武帝时先后任济南太守、江都相、右内史、大司农,位列九卿,是汉代知名最早,影响颇大的一位郑姓人。两汉时期的郑姓,从发展分布、血统源流探索都尊奉郑荣、郑当时父子为荥阳郑氏远祖。二十三世孙郑韬。二十四世孙郑仲,江都太守。二十五世孙郑房、郑远,为汉中大夫。二十六世孙郑季,仕赵王相。二十七孙郑奇,为河南太守,仰慕祖德,眷恋祖地,举族迁回荥阳。(荥阳在秦、汉为县。三国时置郡,治所在荥阳。)二十八世孙郑积、郑樨(为后汉西河太守)、郑稚(郑当时的六代孙,汉末自陈徙开封,因置荥阳郡,开封隶属荥阳,于是这支郑姓人就称为荥阳人,由于当时郑姓宗族世代聚族而居,势力强大,人才济济,冠盖连绵,门第高贵,家世显赫,形成为当地郡人敬重仰望,为世称颂的望族,因此从郑稚开始以荥阳为中心的荥阳辖区的郑氏宗族就成为著名的荥阳郑氏。以后,各地宗支多由荥阳迁徙,故荥阳实为郑氏的发源地,闻名于世。)二十九世孙樨之子郑宾迁居山东高密,为汉光禄大夫。三十世孙郑崇、郑立、郑兴(郑崇,字子游,高密大族,西汉哀帝时官至尚书仆射;郑兴后汉经学家,靖南将军)。三十一世孙崇子郑敬,儒士;兴子郑众,后汉大司农,拜为中郎将。三十二世孙郑缵成。三十三世孙郑音。三十四世孙郑明。三十五世孙郑谨。三十六世孙郑玄,字康成。

郑康成,生于东汉顺帝永建二年,即127年,卒于200年,家世显贵,高密望族,少年承先诅遗风,志向远大,终生治学,终成大儒,官为大司农。是贯通今、古文学(汉代经学有今、古文之分。秦始皇焚书后,汉代一些老儒凭记忆背诵出的经文,用当时通行的文字“隶书”整理出来即今文)及诸子百家,纬候术数,无所不精的博学通儒集大成者,自成一家,创立郑学,成为“天下所宗”之大师。《后汉书》本传总结郑玄经学成就:“郑玄囊括大典,网罗众说,删裁繁芜,刊改漏失,泽善而存,自是学者略知所归。” 郑玄最大功绩之一即编辑、注释了“三礼”(三礼是中国古代典章制度的渊薮,是十分宝贵的历史文献)。而汉代《礼经》只凭师授而无注释,从郑玄分别为《周礼》、《仪礼》、《礼记》作注之后,才得以确定流传后世,功德无量。郑玄在《戒子益恩书》中说,他致力于经学是为了“述先圣之玄意,思整百家之不齐”,其目的在于阐述儒家思想,使之发扬光大。汉人的“训古学成就,郑玄为最”(训古学就是用语言解释语言,包括释词、说语源、通假、修辞、制度、注音读、解名物、释方言、校勘文字、分析语法等)。《诗经》是我国古代第一部诗歌总集,在史学与文学上都属极为重要的一部经典,因时代久远,其内容不易理解,而郑玄的《郑笺》给《诗经》注释,为使后人读懂、研究《诗经》开辟了第一个里程碑。春秋战国时文化空前繁荣,经典史籍所用词汇极为丰富,许慎的《说文解字》主要在于明辨字的本义,正本清源,而郑玄的《郑注》则重在阐明词的引申义与假借义,并揭示出一些客观规律。所以《说文解字》与《郑注》为互补;许慎与郑玄相媲美。简言之郑玄“著书满家、从学数万”,穷毕生之精力为研究经学,整理古代文化遗产,为学术、教育鞠躬尽瘁,奉献终生。当时社会评价郑玄为“经神”,尚有“读书不到康成处,不敢高声论圣贤”之句,而且誉为汉代以来伟大经学家、思想家、教育家、哲学家、古籍整理学家。史称郑玄深受北海相孔融敬重,特在高密为郑玄设立《郑公乡》,扩建其门闾以通车马,称为“通德门”。建安元年(196年)郑玄在徐州返高密途中遭遇黄巾军,闻知郑玄在此,便“见玄皆拜,相约不敢入县境”。可见郑玄当时的社会影响之大,非同小可。唐贞观年间,列郑玄于二十二“先师”之列,配享孔庙。高密市双羊镇后店村有郑公墓,建于东汉建安五年(200年)春,原封土高6米。墓前有清乾隆十四年(1747年)高密知县钱廷熊立碑:“汉郑康成先生之墓。”郑公祠,始建于唐贞观年间,有“通德门”“享”“配殿”,祠内有郑康成塑像。龛门横批“海岱宗师”,上联“含海岱之纯异”,下联“体大雅之洪则”。祠前有石碑:一为金代承安五年公元1200年重修郑公词碑;一为清乾隆六十年(1795年)重修郑公祠碑。墓西竖有山东省人民政府19926月公布的“山东省重要文物保护单位”标志。

由此观之,秦汉时期这一支荥阳郑氏发展已达到了鼎盛阶段。特别是从荥阳迁徙高密的郑氏族人中以郑康成为代表,在历史长河中留下了传颂千古的深刻印迹。然而就在《乡宁县志》中意外地多处发现“郑玄”、“郑康成”的名字,一下子引起我的高度重视,心想汉末大儒郑康成与乡宁郑氏有无联系?于是在查阅历史资料时特别留心,果然意外地发现竟然变成了必然的联系!原来郑康成就是乡宁郑氏的远祖。《乡宁县志》清·光绪版本《重修柏山荀大夫词记》系邑人郑钦天撰于乾隆四十二年(1778年)岁次丁酉孟夏。郑钦天(清·嘉庆岁贡,铨授风台训导)乃邑人、明进士兵部尚书郑崇俭第五代孙。词记中写到:“县东十余里,有峰圆直,古柏编覆如翠,盖荀大夫墓在焉。……吾家康成墓无荆棘,儒者盛传其事。”就是说柏山寺荀大夫墓树木茂盛,由此联想到老祖先郑康成墓却不生长荆棘草木,只是一堆黄土而已,但天下文人都知道,而且常常把这种情状传为佳话。为此,我等一行五人于2007521日直赴山东高密,523日早在高密市文物管理所李储晋所长陪同下对郑康成墓、祠进行专访、祭祀。其情景果然与祖上郑钦天文中所说的完全一样,千百年来郑康成墓依然是黄土一堆,而“无荆棘”!在先祖郑康成墓前我肃然起敬,沉思良久:千百年来,星移斗转,苍桑万变,而郑康成墓安然无恙,岿然不动;历史长河,红尘走马,改朝换代,而康成郑学发杨光大,广为流传。乡宁距高密迢迢两千里;康成早钦天洋洋一千年!面对如此情景,我想祖上郑钦天或许历尽千山万水也到此瞻仰过先祖郑康成墓、祠?从荥阳经高密到乡宁一路,印下了多少郑氏族人的足迹?迄秦汉经大唐至明清史册,写下了多少郑氏族人的辉煌?《乡宁县志》清·乾隆版本《郑氏兄弟同祀乡贤序》知县李鸾撰,文中写到:“汉郑康成居高密,灵帝末,国相孔融请为特立一乡曰:郑公乡。是乡以贤名矣。洎后,苏家联璧,孟氏双珠,裴之骥子龙,文王之金昆玉友,则又以耦见奇焉。藐姑射之山,磅礴郁积,钟秀一门,若郑氏之子,畿都应麟郊者,则继康成而起者也。”这一段文字阐明:乡宁郑氏族人郑都、郑郊兄弟是郑康成之后裔(郑都,明进士兵部尚书郑崇俭之父,郑郊、郑崇俭同族叔父。生同时、产同家、列同行、官同位、品行同高、医术独道、同祀乡贤)。同时阐明郑康成后裔在乡宁凭借先祖圣德恩泽,业绩辉煌,出类拔萃,可与当时社会苏、孟、裴、王四大名家媲美。如此等等,足以说明乡宁郑氏与山东高密望族郑康成的渊源。可惜由于历史的原因,乡宁两千年来的历史记载却只能从明万历二十年(1592年)第一部县志中开始查寻记载史料,因而追溯乡宁郑姓迁入及上溯源流,却遇到了历史性的不可跨越的断代横沟。正如《民国》六年(1917年)县志中“乡宁自后魏置县,以迄金末,七八百年之间,循良之史,当不止一舒(宋皇右知县刘舒),而舒独传者,迁移县治大事也(1051年始建县城即现在老城),没世千载,弗能忘也。其余均不传者,金末元初大劫也,人物卷宗,悉付之昆明劫火也” 。又如《名宦录》“乡宁邑宰,宋以前弗可考。自明初迄清末,亦百余人,其入祀者仅四人,载《通志》者仅数十焉”。再如《忠义录》“忠臣多出于仕宦。而自后魏迄元,登仕版者且不可考,况忠臣乎?明之王郎中(明进士王与龄)郑尚书忠矣!(明进士兵部郑崇俭)而或兼清操、或兼武功,忠之一字,未足概之”。如此说来,历史遗留的缺憾,不仅我们现代子孙无法弥补,无计可施,就连我们的祖上也是兴叹不已,鞭长莫及。所以在县志中写道:“相传乡宁兵灾之重,无过于金末元初者,邑之世族,若闫氏、王氏、郑氏,皆元明时迁居于此者,元以前无一姓焉,宜乎?唐、宋、辽、金人物事迹,旧志百无一二。蔓草荒烟,没灭千载,悲夫!” 但,没有历史记载并不等于没有历史史实!流长而源远,根深则木茂,如此一理。《清·康熙》十一年(1672年)版本县志中,梁隆吉曰:“乡之小民,务在力农,辛勤劳动,终岁矻矻。士多廉耻之风,矜名节,惜行俭,礼让,衣冠为斯民先。此虽上之化导使然哉,而陶唐遗风之善,犹有未泯者矣。”在这短短几行文字中,其信息量只少含盖了唐,宋,元,明千年之间乡宁县的政治、经济、文化、文明、社会、民风、民俗等诸多方面扬弃、发展、联系、顺延的内容和现象,而且可以通过明代当时的社会现象依稀可见大唐盛世那种政通人和,经济繁荣,文化发达,民风纯朴,崇尚礼仪的历史风格和历史痕迹。形成了富有历史文化传统的“礼仪之邦”、“文明之乡”。特别是《明代万历》以来乡宁鄂邑世族闫氏、王氏、郑氏、杨氏和睦友好,联姻发展,尤其郑氏的先祖明德深远,耕读为本,人丁兴旺,人才辈出,代代官宦,门第显赫,形成书香门第,鄂邑望族。以兵部尚书郑崇俭为代表的上至父、祖两辈,下到儿、孙五代,几乎人人功成名就,个个政声远扬。在明末清初仅朝廷命官,上至尚书,下至知县多达数十人,是乡宁郑氏发展达到了文攻武治的辉煌历史时期。明清时期乡宁郑氏以《北府郑氏(郑崇俭尚书府)》为代表,邑人称“北府郑家。”《北府郑氏》的坟茔,邑人称为“北坟”。出乡宁县城东门(迎旭门)一里许北崔家坡(现公安局以北),兵部尚书郑崇俭及列祖列宗墓就在此处,墓城有两座石牌坊,牌坊刻有对联,其中一幅“瑞钟荥疆文龙久树人龙望,祥发鄂土司马宏开五马风”,上联明明白白告知世人:郑崇俭族人始祖居荥阳,其列祖列宗,根深蒂固,世代显贵,文可治国,武可安邦,远祖郑康成可谓文龙之首,形成华夏名德深远,闻名天下的望族。下联清清楚楚告知世人:郑崇俭族人仰仗祖宗的名望,从河南荥阳,山东高密一路迁入乡宁之后,上承先祖龙脉,兴旺发达,门第生珲,郑崇俭贵为尚书,弘扬先祖风范,启迪郑氏子孙聪明才智。尽管时过境迁,物是人非,然而幸有留印在石碑上的墨迹和史志文字,足可让现代人们了解历史和历史的真实。

经查阅大量历史资料,考察史实原伪,可以说明:乡宁《郑姓》源于《荥阳》,荥阳《郑姓》与高密郑姓同宗,高密郑姓乡宁《郑姓》同宗。(同远祖者同宗,同高祖者同族,不同宗者同姓)


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