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宽哥の博客

山一程,水一程,文笔诗心伴我行,矢志不渝情。风一更,雪一更,以文会友访古今……

 
 
 

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【转载】《幼学琼林》卷二:祖孙父子  

2016-06-13 16:04:38|  分类: 读书是一种快乐 |  标签: |举报 |字号 订阅

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卷二:祖孙父子

【原文】

 何谓五伦,君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友;何谓九族,高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。

始祖曰鼻祖,远孙曰耳孙。

父子创造,曰肯构肯堂;父子俱贤,曰是父是子。

祖称王父,父曰严君。

父母俱存,谓之椿萱并茂;子孙发达,谓之兰桂腾芳。

桥木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑。

不痴不聋,不作阿家[gu]阿翁[gong];得亲顺亲,方可为人为子。

盖父愆,名为千蛊;育义子,乃曰螟蛉。

生子当如孙仲谋,曹操羡孙权之语;生子须如李亚子,朱温叹存勖之词。

菽水承欢,贫士养亲之乐;义方是训,父亲教子之严。

绍箕裘,子承父业;恢先绪,子振家声。

具庆下,父母俱存;重庆下,祖父俱在。

燕翼贻谋,乃称裕后之祖;克绳祖武,是称象贤之孙。

称人有令子,曰鳞趾呈祥;称宦有贤郎,曰凤毛济美。

弑父自立,隋杨广之天性何存;杀子媚君,齐易牙之人心何在。

分甘以娱目,王羲之弄孙自乐;问安惟点颔,郭子仪厥孙最多。

和丸教子,仲郢母之贤;戏彩娱亲,老莱子之孝。

毛义捧檄,为亲之存;伯俞位杖,因母之老。

慈母望子,倚门倚闾;游子思亲,陟岵陟屺。

爱无差等,曰兄子如邻子;分有相同,曰吾翁即若翁。

长男为主器,令子可克家。

子光前曰充闾,子过父曰跨灶。

宁馨英畏,皆是羡人之儿;国器掌珠,悉是称人之子。

可爱者子孙之多,若螽斯之蛰蛰;堪羡者后人之盛,如瓜瓞之绵绵。

 

【注释】

何谓五伦:君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇;何谓九族:高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。五伦:人与人之间的无种关系。考:指死去的父亲。

始祖曰鼻祖,远孙曰耳孙。耳孙:离高祖很元,只是听说过,没有见过,故名之。

父子创造,曰肯构肯堂;父子俱贤,曰是父是子。肯构肯堂:父亲要筑房子,已设计好,儿子不肯打地基,更不肯构建房子。这里反其意用之,形容父亲和儿子共创事业。

祖称王父,父曰严君。《尔雅》云“父之考曰王父”

父母俱存,谓之椿萱并茂;子孙发达,谓之兰桂腾芳。《庄子》中说有一种椿树以八千岁为春,八千岁为秋,故称父为椿庭。萱草称为忘忧草,古代妇女常佩戴萱草以生男孩,故称母为萱堂。

桥木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑。桥木:即乔木,枝叶高大挺拔。梓木:一种落叶亚乔木,枝叶低俯。

不痴不聋,不作阿家阿翁;得亲顺亲,方可为人为子。阿家(音姑)阿翁:指婆婆公公。

盖父愆,名为干蛊;育义子,乃日螟蛉。愆:超过。《易经》中有“干父之蛊”意为儿子能干好而父亲不能干好的事。蜾嬴常将螟蛉的幼虫去当食物,古人误以为蜾嬴是将螟蛉收为义子。

生子当如孙仲谋,曹操羡孙权之语;生子须如李亚子,朱温叹存勖之词。曹操称赞孙权说“生子当如孙促谋,像刘表的那些儿子,都是猪狗”。李亚子:李存勖,小名亚子,五代后唐的开国皇帝。朱温:梁太祖,曾感叹说“生子当如李亚子,我的儿子都是猪狗”

菽水承欢,贫士养亲之乐;义方是训,父亲教子之严。孔子说:吃着豆子喝着清水让父母尽其欢乐,这就是孝。菽:音叔,豆类的总称。

绍箕裘,子承父业;恢先绪,子振家声。《周礼》中说“善于冶铁的人的儿子,一定要学好做衣服;善于制弓的人的儿子,一定要学好编箕。绍:继也。先绪:先人的产业。

具庆下,父母俱存;重庆下,祖父俱在。母亡父在,称严侍下;父亡母在,称北侍下;父母俱亡:称永感不。

燕翼贻谋,乃称裕后之祖;克绳祖武,是称象贤之孙。《诗经》中有“贻厥孙谋,以燕翼子”的话,意思是给子孙留下好的计谋,使他们平安。《诗经》中有“绳其祖武”的话,意思是说继承祖先的足迹,此指能象先人一样贤德的子孙。

称人有令子,曰鳞趾呈祥;称宦有贤郎,曰凤毛济美。 凤毛:喻珍贵。

弑父自立,隋杨广之天性何存;杀子媚君,齐易牙之人心何在。杨广:隋文帝的儿子,当时人们认为隋文帝是杨广杀死的。易牙:战国时齐国大臣,善于烹饪,他们自己的儿子杀了烹给齐桓公吃,从而得到重用。

分甘以娱目,玉羲之弄孙自乐;问安惟点颌,郭子仪厥孙最多。唐代大将郭子仪的孙子有数十个,每次问安,郭皆不能分辨,只是点头而已。

和丸教子,仲郢母之贤;戏彩娱亲,老莱子之孝。唐朝柳仲郢的母亲用熊胆和丸,让他夜间嚼食,培养他勤苦的品德。古代孝子老莱子七十三岁时,为逗父母高兴,穿着五彩衣,学婴儿啼哭,假装跌倒。

毛义捧檄,为亲之存;伯俞位杖,因母之老。汉代人毛义,是大孝子,他接受檄书做官是为了养活母亲,母亲死后,他就不再做官。伯俞:汉人,大孝子,他有过错时,母亲拿棍子打他,他哭起来,母亲问他以前为何不哭,答曰“以前打得很痛,知道母亲身体很健康,这次打得不痛,知道妈妈没力气,所以伤心”

慈母望子,倚门倚闾;游子思亲,陟岵陟屺。闾:巷子口。《诗经》中有“陟彼岵兮,瞻望父兮;陟彼屺兮,遥望母兮”,意思是登上有草木的山瞻望父亲,登上无草木的山瞻望母亲。

爱无差等,曰兄子如邻子;分有相同,曰吾翁即若翁。项羽抓到刘邦的父亲,要烹杀他,刘邦说“我和你同时受楚怀王之命,结为兄弟,我的父亲就是你的父亲”

长男为主器,令子可克家。主器:主要的祭器。令:美善。《世说新语》有“何忧令名不彰”

子光前曰充闾,子过父曰跨灶。晋代贾充出生时,他父亲说:将来当有充满闾门的喜事。于是给他起名为充,字公闾。跨灶:马前蹄空处曰灶,良马奔驰,后蹄痕超过前蹄痕,名跨灶。喻指儿子超过父亲。

宁馨英畏,皆是羡人之儿;国器掌珠,悉是称人之子。英畏:英俊值得畏惧。国器:国家的栋梁。

可爱者子孙之多,若螽斯之蛰蛰;堪羡者后人之盛,如瓜瓞之绵绵。螽(音中)斯:蝗虫。蛰蛰:聚集。《诗经》中有《螽斯篇》,歌颂子女众多。瓞:音蝶,小瓜。《诗经》有“绵绵瓜瓞”。


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